jak niemiecki Kościół w sprawie żydowskiej). Bonhoeffer był jednym z niewielu, którzy w przybierającym morzu moralnego brudu zachowali czyste ręce.<br><br><br><br>8.<br> Lecz trzeci wymiar heroizmu Bonhoeffera polegał na tym, że samo tylko zachowanie czystych rąk - jemu nie wystarczało. Czyste ręce mieli bowiem również ci, którzy, wybierając dobrowolne odizolowanie się od brudu historii, nie próbowali nawet przeciwstawiać się złu. Z tego punktu widzenia decyzja podjęcia czynnej walki - przyłączenia się do spisku oficerów - nabiera dodatkowej treści. W sytuacji, gdy niemożliwa stała się walka za pomocą słowa (w roku 1940 zakazano Bonhoefferowi publicznych wystąpień), gdy, co więcej, przestała ona wystarczać w obliczu narastającej grozy