Typ tekstu: Książka
Autor: Stanisław Dąbek
Tytuł: Twórczość mszalna kompozytorów polskich XX wieku
Rok: 1996
Autor: Stanisław Dąbek
Tytuł: Twórczość mszalna kompozytorów polskich XX wieku
Rok: 1996
Stanisława, 1934 i Msza ku czci Drzewa Krzyża Chrystusa Pana, 1947) są poświęcone Kolegium Organistów Diecezji Lubelskiej.
Powyższe dane z konieczności wyrywkowe informują też w takim stopniu o motywach powstania mszy. Nie upoważniają zatem do formułowania wniosków podsumowujących, dotyczących motywów powstania XX-wiecznej polskiej twórczości mszalnej, tym bardziej zaś do dalszego spekulatywnego rozbudowywania typologii. Świadczą przecież dobitnie o silnej motywacji wewnętrznej twórców, wynikającej z wymienionych przesłanek zewnętrznych z jednej strony, z drugiej o koneksjach twórczości mszalnej z różnymi obszarami współczesności.
II.
KONCEPCJA FORMY CYKLU MSZALNEGO
Cykl mszalny jest rozbudowaną kompozycją wieloczęściową. Jednakże koncepcję formy tego cyklu tworzy nie tylko odpowiednio skonstruowany
Powyższe dane z konieczności wyrywkowe informują też w takim stopniu o motywach powstania mszy. Nie upoważniają zatem do formułowania wniosków podsumowujących, dotyczących motywów powstania XX-wiecznej polskiej twórczości mszalnej, tym bardziej zaś do dalszego spekulatywnego rozbudowywania typologii. Świadczą przecież dobitnie o silnej motywacji wewnętrznej twórców, wynikającej z wymienionych przesłanek zewnętrznych z jednej strony, z drugiej o koneksjach twórczości mszalnej z różnymi obszarami współczesności.
II.
KONCEPCJA FORMY CYKLU MSZALNEGO
Cykl mszalny jest rozbudowaną kompozycją wieloczęściową. Jednakże koncepcję formy tego cyklu tworzy nie tylko odpowiednio skonstruowany
Stanisława, 1934 i Msza ku czci Drzewa Krzyża Chrystusa Pana, 1947) są poświęcone Kolegium Organistów Diecezji Lubelskiej.<br>Powyższe dane z konieczności wyrywkowe informują też w takim stopniu o motywach powstania mszy. Nie upoważniają zatem do formułowania wniosków podsumowujących, dotyczących motywów powstania XX-wiecznej polskiej twórczości mszalnej, tym bardziej zaś do dalszego spekulatywnego rozbudowywania typologii. Świadczą przecież dobitnie o silnej motywacji wewnętrznej twórców, wynikającej z wymienionych przesłanek zewnętrznych z jednej strony, z drugiej o koneksjach twórczości mszalnej z różnymi obszarami współczesności.<br><br><div1>II.<br><tit1>KONCEPCJA FORMY CYKLU MSZALNEGO</><br>Cykl mszalny jest rozbudowaną kompozycją wieloczęściową. Jednakże koncepcję formy tego cyklu tworzy nie tylko odpowiednio skonstruowany
