Miłość jest bowiem nie tylko <br>przykazaniem chrześcijaństwa, ale jego istotą. Rahner uważa, że w innych <br>religiach można znaleźć tylko "momenty prawdy" chrześcijańskiej, ponieważ <br>"wina człowieka wywiera zaciemniający i deprawujący wpływ także w historii <br>obiektywizującej, ludzkiej interpretacji objawienia w łasce", czyli objawienia <br>pierwotnego. <br>Karl Rahner w swojej teorii 'anonimowego chrześcijaństwa' odnajduje ducha <br>Chrystusa także w formach niechrześcijańskich, wszędzie tam, gdzie obecna jest <br>miłość. Teoria ta miała na celu zmianę stosunku chrześcijan do niechrześcijan <br>zgodnie z duchem Soboru Watykańskiego II. W analogiczny sposób orędownicy <br>'anonimowego zen' doszukują się ducha zen w innych religiach. Jednakże <br>"doprowadzenie ludzkości do szczęścia i pokoju dzięki zen" - jak