metafizycznych przesłanek 'logiki paradoksu'. <br>Dahui uważał, że komentarze do koanów kryją w sobie wiele pułapek, <br>ponieważ czytelnik łatwo daje się wciągnąć w analizę źródeł ukrytych cytatów <br>czy metafor. Erudycja, wyrafinowany styl, bogactwo porównań i piękno <br>poezji przesłaniają intencje Zhaozhou, który starał się uświadomić uczniom, <br>że tylko porzucenie "zbierania i wybierania" (dyskursywnego myślenia) <br>prowadzi do przekroczenia dualizmu wszelkich przeciwnych i przeciwstawnych <br>pojęć. Uczniowie często uczyli się na pamięć 'wersów komentujących' ze <br>zbiorów koanów lub też koncentrowali się na tropieniu ukrytych cytatów, <br>starając się odnaleźć znaczenie metafor. Niewątpliwie dla takich adeptów zen <br>'wersy komentujące' stały się ślepym zaułkiem na drodze do 'oświecenia'. <br>Chociaż