Typ tekstu: Prasa
Tytuł: Kwartalnik Historii Nauki i Techniki
Nr: 1
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1980
Tytuł: Kwartalnik Historii Nauki i Techniki
Nr: 1
Miejsce wydania: Warszawa
Rok: 1980
wzmianki nie udało się znaleźć w encyklopedii Szent-Ivanyego i podanie jej przez Chmielowskiego dowodziłoby wyraźnie, że znał on Informacjyję matematyczną. Nie jest jednak wykluczone, że obaj autorzy, Chmielowski i Bystrzonowski, wykorzystali jakieś źródło, którego nie udało się odnaleźć.
W opublikowanych dotąd ocenach traktowano na ogół Nowe Ateny Chmielowskiego jako encyklopedię naukową, co zaostrzało kryteria oceny, pozostawiając na dalszym planie sprawy stylu, słownictwo itp. Otóż wydaje się, że Nowe Ateny należy zakwalifikować jako dzieło, mające na celu spopularyzowanie nauki w szerszych warstwach społeczeństwa; koncepcję tę wysunął J. Tazbir w stosunku do dzieł W. Tylkowskiego, dotąd zresztą także nie poddanych analizie specjalistycznej
W opublikowanych dotąd ocenach traktowano na ogół Nowe Ateny Chmielowskiego jako encyklopedię naukową, co zaostrzało kryteria oceny, pozostawiając na dalszym planie sprawy stylu, słownictwo itp. Otóż wydaje się, że Nowe Ateny należy zakwalifikować jako dzieło, mające na celu spopularyzowanie nauki w szerszych warstwach społeczeństwa; koncepcję tę wysunął J. Tazbir w stosunku do dzieł W. Tylkowskiego, dotąd zresztą także nie poddanych analizie specjalistycznej
wzmianki nie udało się znaleźć w encyklopedii Szent-Ivanyego i podanie jej przez Chmielowskiego dowodziłoby wyraźnie, że znał on <hi rend="italic">Informacjyję matematyczną</hi>. Nie jest jednak wykluczone, że obaj autorzy, Chmielowski i Bystrzonowski, wykorzystali jakieś źródło, którego nie udało się odnaleźć.<br> W opublikowanych dotąd ocenach traktowano na ogół <hi rend="italic">Nowe Ateny</hi> Chmielowskiego jako encyklopedię naukową, co zaostrzało kryteria oceny, pozostawiając na dalszym planie sprawy stylu, słownictwo itp. Otóż wydaje się, że <hi rend="italic">Nowe Ateny</hi> należy zakwalifikować jako dzieło, mające na celu spopularyzowanie nauki w szerszych warstwach społeczeństwa; koncepcję tę wysunął J. Tazbir w stosunku do dzieł W. Tylkowskiego, dotąd zresztą także nie poddanych analizie specjalistycznej
