pozycji chrześcijanina.<br><br> Tej zgody na konflikt nie wolno mylić z nietzscheańską fascynacją konfliktem. Radykalizm chrześcijańskiego wyboru prawdy jest wprost odwrotnie proporcjonalny do radykalizmu społecznych i politycznych wyborów chrześcijan. Wystarczy choćby przypomnieć kontrast pomiędzy radykalizmem moralnych i metafizycznych deklaracji Zygmunta Krasińskiego, a ostrożnością zajmowanych przez niego pozycji społecznych i politycznych.<br><br> W eseju pt. "Głowa Holofernesa" Paweł Lisicki, przeciwstawiając moralny czyn Judyty - zbrodni Salome, napisał: &lt;q&gt;"Okrucieństwo jest jakby cieniem sprawiedliwości. I tylko jako takie może zostać przyjęte"&lt;/&gt;. Parafrazując go można powiedzieć, że konflikt jest dla chrześcijanina cieniem prawdy i tylko jako taki może zostać przyjęty. Konflikt jest cieniem prawdy, która nigdy nie jest