polegającego m.in. na wyłączności niektórych cech dla poszczególnych <br>grup taksonów oraz o dywergentnej naturze ewolucji.<br>Jeśli założy się istnienie naturalnego porządku w świecie ożywionym, metody jego <br>identyfikacji są niezależne od przyjętego mechanizmu przemian ewolucyjnych, co <br>zgodnie podkreślają wszyscy fenetycy i kladyści. Co więcej, nie wymagają w istocie przyjmowania istnienia ewolucji (jako zmiany w czasie) w ogóle. Związki pomiędzy populacjami zachodzące w czasie geologicznym, typu przodek-potomek, są więc dla tych koncepcji obojętne, co kladyści deklarują wprost. Tym samym nie jest potrzebny do identyfikacji porządku w przyrodzie ożywionej materiał paleontologiczny.<br>Prekursorem tej wiary był twórca idei naturalnego systemu Antoine Laurent de