i buddyści". Faure krytykuje interpretację chrześcijaństwa w książkach Suzukiego <br>jako powierzchowną i kontrowersyjną, określając jego metodę porównawczą <br>zen i chrześcijaństwa mianem "agresywnego komparatywizmu" (ang. militant <br>comparativism). Metoda ta stosowana jest jednak zarówno przez buddyjskich, <br>jak i chrześcijańskich zwolenników uniwersalizmu zen. <br>Odpowiedź na pytanie o uniwersalistyczny charakter zen musi być <br>poprzedzona filozoficzną analizą zen, gdyż w przeciwnym wypadku wszelkie <br>porównania będą z konieczności powierzchowne. <br>&lt;tit&gt;1.5. ZEN A FILOZOFIA&lt;/&gt; <br>Jak słusznie zauważa Hseuh-li Cheng w swojej książce Exploring Zen <br>(Zgłębiając zen, 1991), stosunkowo mało publikacji poświęconych jest <br>&lt;page nr=42&gt;<br>filozoficznym aspektom zen. Faure kwestionuje zasadność filozoficznej <br>interpretacji nauk mistrzów zen, podkreślając konieczność analizy