umysłu. Wszystkie 'jaźnie jednostkowe' nie są 'jaźniami <br>jednostkowymi' i dlatego właśnie są 'jaźniami jednostkowymi'. Relację <br>człowieka i 'buddy' należy rozumieć zgodnie z 'logiką paradoksu' Sutr <br>Najwyższej Mądrości jako 'absolutnie sprzeczną samo tożsamość' ".&lt;/&gt; 'Jaźń <br>jednostkowa' jest więc 'stanem buddy', chociaż nie następuje przekształcenie <br>tego, co zmienne, w to, co niezmienne - 'jaźń jednostkowa' j e s t <br>i jednocześnie n i e j e s t 'stanem buddy'. Nishida uważał, że następujące <br>słowa Daito Kokushiego (przydomek mistrza Shuho Myocho, 1282-1338), <br>oddają najpełniej logikę 'absolutnie sprzecznej samotożsamości' w relacji <br>między tym, co relatywne ('jaźń jednostkowa'), a tym, co absolutne ('stan <br>buddy'): &lt;q&gt;"Oddzieleni o