Typ tekstu: Książka
Autor: Zięba Maciej
Tytuł: Po szkodzie? Przed szkodą?
Rok: 1997
Autor: Zięba Maciej
Tytuł: Po szkodzie? Przed szkodą?
Rok: 1997
jest to zajęcie możliwe
i sensowne. A przecież jasne jest, że ani to możliwe, ani sensowne! A
nawet powiem więcej, bzdurne i nonsensowne! Natomiast sensowna i
potrzebna jest chrześcijańska refleksja nad współczesnym liberalizmem.
Jej wielkimi inspiratorami są Jan Paweł II oraz kardynał Ratzinger. Z
ich pism można wyraźnie wyczytać, że liberalizmy mogą się różnić już u
samych korzeni, nawet w pojmowaniu wolności, a takoż w stosunku do
prawdy absolutnej, a zatem i wartości moralnych, oraz do jednostki i
wspólnoty. I dopiero w świetle tych fundamentalnych dystynkcji warto
mówić o relacjach chrześcijaństwo-liberalizm. Dlatego, primo, pisząc na
ten temat, dobrze jest się
i sensowne. A przecież jasne jest, że ani to możliwe, ani sensowne! A
nawet powiem więcej, bzdurne i nonsensowne! Natomiast sensowna i
potrzebna jest chrześcijańska refleksja nad współczesnym liberalizmem.
Jej wielkimi inspiratorami są Jan Paweł II oraz kardynał Ratzinger. Z
ich pism można wyraźnie wyczytać, że liberalizmy mogą się różnić już u
samych korzeni, nawet w pojmowaniu wolności, a takoż w stosunku do
prawdy absolutnej, a zatem i wartości moralnych, oraz do jednostki i
wspólnoty. I dopiero w świetle tych fundamentalnych dystynkcji warto
mówić o relacjach chrześcijaństwo-liberalizm. Dlatego, primo, pisząc na
ten temat, dobrze jest się
jest to zajęcie możliwe<br>i sensowne. A przecież jasne jest, że ani to możliwe, ani sensowne! A<br>nawet powiem więcej, bzdurne i nonsensowne! Natomiast sensowna i<br>potrzebna jest chrześcijańska refleksja nad współczesnym liberalizmem.<br>Jej wielkimi inspiratorami są Jan Paweł II oraz kardynał Ratzinger. Z<br>ich pism można wyraźnie wyczytać, że liberalizmy mogą się różnić już u<br>samych korzeni, nawet w pojmowaniu wolności, a takoż w stosunku do<br>prawdy absolutnej, a zatem i wartości moralnych, oraz do jednostki i<br>wspólnoty. I dopiero w świetle tych fundamentalnych dystynkcji warto<br>mówić o relacjach chrześcijaństwo-liberalizm. Dlatego, primo, pisząc na<br>ten temat, dobrze jest się
