to sprowadzają się one - jak w "Trylogii" Sienkiewicza - nie do dylematu "walczyć czy nie walczyć?", "kochać Polskę czy kobietę?", ale do pytania "jak walczyć?", "czy w walce nienawidzić?", "jak kochać nieprzyjaciół?". W takiej oprawie trudno dostrzec tragizm tych wyborów. Trudno zza masek bohaterów zobaczyć rzeczywistych ludzi. <br>I tu wychodzi popowość, medialność i telewizyjność tej produkcji. W klasycznych żywotach świętych bohaterowie stają wobec realnych dylematów, bardzo zresztą życiowych. Stawia się przed nimi rozebrane ponętne kobiety, które proponują ognisty seks. A oni rzucają się w krzaki. Taki wybór, choć oczywiście uwarunkowany konwencją tamtych tekstów, normalnemu człowiekowi może w czymś pomóc, bo jest porównywalny