co najwyżej być przedmiotem jego wiary: ewentualne doświadczenia upersonifikowanej demoniczności mają wybitnie wieloznaczny charakter). Oznacza to także, że w sferze właściwego mu sposobu bytowania nie jest możliwa żadna radykalna negacja tej wartościowości. Intencje wsobne we wszystkich swoich &lt;page nr=174&gt; odmianach stanowią jej permanentną afirmację. Ja aksjologiczne afirmuje siebie w swej aksjologicznej pozytywności "na marginesie" każdej intencji skierowanej przedmiotowo, każdego przeżycia, każdego poszerzenia i zawężenia więzów solidaryzacji, każdej jouissance... Nawet radykalna negacja samego siebie, której wyrazem jest zamach samobójczy, kryje w sobie moment afirmacji Ja jako wartości wyższej niż życie.<br>Nie znaczy to jednak, by wszystko, co konstytuuje wartościowość Ja aksjologicznego miało charakter ścisłej pozytywności