prawo zwyczajowe. Prawo stanowione natomiast pojmowane było przez tę szkołę jako twór sztuczny, nie mający źródła w tradycjach narodowych.<br>Duch narodu polskiego, jeśli przyjąć tę terminologię, przejawia się w mesjanizmie, jak również w neomesjanizmie, którego przejawy występują w XX wieku. Wiąże się z tym poczucie, że jesteśmy w jakimś sensie narodem wybranym. Bardziej uduchowieni niż Zachód, mamy odegrać szczególną rolę w zmaterializowanym świecie. Przypomnę tu, że w okresie dwudziestolecia międzywojennego istotną rolę w naszym życiu kulturowym odgrywał Instytut Mesjaniczny nawiązujący do podstaw filozofii Hoene-Wrońskiego. Po II wojnie światowej przedstawiciele tego nurtu znaleźli oparcie w środowisku "Więzi". Wypracowali swoistą koncepcję społeczną, a