Typ tekstu: Książka
Autor: Themerson Stefan
Tytuł: Wykład profesora Mmaa
Rok wydania: 1994
Rok powstania: 1943
Autor: Themerson Stefan
Tytuł: Wykład profesora Mmaa
Rok wydania: 1994
Rok powstania: 1943
wie.
Prof. Mmaa skłonił się i zszedł z katedry.
Dr Berknos podbiegł do profesora medycyny sądowej dra Arsena:
- No i co? - spytał.
- Co i co? - zdziwił się dr Arsen.
A wtedy dr Berknos rzekł:
- Co do mnie, to zgadzam się ze słowami prof. Mmaa, ale z myślą prof. Ducha. Powinniśmy nazywać homo Inteligentnym, zgodnie z prof. Mmaa, ale słowo Inteligentny powinno znaczyć to, co prof. Duch ma na myśli wtedy, kiedy mówi o Instynkcie. Ponieważ, jak panu wiadomo, moja teoria głosi, że Inteligencja jest tym, co analizuje mechanicznie, i to ona właśnie, niezdolna do uchwycenia prawd wyższych, służy jedynie do użytku
Prof. Mmaa skłonił się i zszedł z katedry.
Dr Berknos podbiegł do profesora medycyny sądowej dra Arsena:
- No i co? - spytał.
- Co i co? - zdziwił się dr Arsen.
A wtedy dr Berknos rzekł:
- Co do mnie, to zgadzam się ze słowami prof. Mmaa, ale z myślą prof. Ducha. Powinniśmy nazywać homo Inteligentnym, zgodnie z prof. Mmaa, ale słowo Inteligentny powinno znaczyć to, co prof. Duch ma na myśli wtedy, kiedy mówi o Instynkcie. Ponieważ, jak panu wiadomo, moja teoria głosi, że Inteligencja jest tym, co analizuje mechanicznie, i to ona właśnie, niezdolna do uchwycenia prawd wyższych, służy jedynie do użytku
wie.<br> Prof. Mmaa skłonił się i zszedł z katedry.<br> Dr Berknos podbiegł do profesora medycyny sądowej dra Arsena:<br> - No i co? - spytał.<br> - Co i co? - zdziwił się dr Arsen.<br>A wtedy dr Berknos rzekł:<br> - Co do mnie, to zgadzam się ze <hi rend="spaced">słowami</> prof. Mmaa, ale z <hi rend="spaced">myślą</> prof. Ducha. Powinniśmy nazywać <hi rend="spaced">homo</> Inteligentnym, zgodnie z prof. Mmaa, ale słowo Inteligentny powinno znaczyć to, co prof. Duch ma na myśli wtedy, kiedy mówi o Instynkcie. Ponieważ, jak panu wiadomo, moja teoria głosi, że Inteligencja jest tym, co analizuje mechanicznie, i to ona właśnie, niezdolna do uchwycenia prawd wyższych, służy jedynie do użytku
