niesprzeczności logiki klasycznej. <br>Nishida zwraca uwagę na to, że formy kulturowe Wschodu i Zachodu <br>różnią się z metafizycznego punktu widzenia. Podkreśla przy tym, iż <br>u podstawy każdej wizji człowieka kryje się podstawa metafizyczna, nawet <br>jeśli nie jest ona ujęta teoretycznie. Nishida wyróżnia 'kulturę bytu' (jap. u no bunka) i 'kulturę nicości' (jap. mu no bunka), twierdząc, że "kultura grecka, <br>będąca źródłem kultury Zachodu, ma za swą podstawę naukę o bycie, jest <br>więc 'kulturą bytu'. Nishida pisał: &lt;q&gt;"W myśli greckiej brak teorii, które za <br>prawdziwą rzeczywistość uznają coś absolutnie nieskończonego, coś absolutnie <br>transcendującego przedmioty poznania rozumowego i zmysłowego. Jednia <br>Parmenidesa nie jest