świata rozpatrywać w kategoriach różnych cierpień zadawanych wciąż ludziom przez ludzi i w tradycji, którą nazywamy judeochrześcijańską, gdzie znalazło się pojęcie pierworodnego grzechu i skażonej natury człowieka. Na odwrotnym biegunie jest myśl oświeceniowa (a przede wszystkim sam Jean Jacques Rousseau), która dostrzegła człowieka jako czyściutką tablicę i przypisała mu rys niewinności.<br>Poglądy oświeceniowe legły u stóp Ameryki, a ludzie Nowego Świata uwierzyli w nie chyba głębiej i na dłużej aniżeli ci, którzy w Europie najpierw zrobili francuską rewolucję, a potem trochę się zmitygowali (a trochę zmusiła ich do tego zachowawcza restauracja). Przekonanie o powszechnej niewinności leży u podstaw wiary, że świat