tylko prywatną doniosłość. Stąd też podlega ono regulacji i sankcjom społecznym.<br>Lévi-Strauss - zgodnie z teorią, że kobieta wymieniana jest między grupami mężczyzn - wprowadza do elementarnej struktury pokrewieństwa także brata matki, czyli przedstawiciela tej grupy, z której pochodzi kobieta, jako że "mężczyzna może otrzymać kobietę tylko od innego mężczyzny, który oddaje mu swą córkę za żonę". &lt;page nr=52&gt;<br>W ten sposób postawa ojca (określana ogólnie przez Lévi-Straussa jako dodatnia lub ujemna) wobec żony i dziecka pozostaje w strukturalnym związku z postawami wuja do swej siostry oraz siostrzeńca. Analizując materiał etnograficzny stwierdza Lévi-Strauss, że stosunki te pozostają do siebie parami w opozycji