z przyczyn popularności <br>w Chinach teorii uniwersalnej 'natury buddy' było to, iż niwelowała ona <br>przepaść pomiędzy sferą sacrum i profanum. Dzięki temu religijna praktyka <br>nie wymagała całkowitego wyrzeczenia się sfery doczesnej i związanych z nią <br>społecznych obowiązków. Należy pamiętać, iż główne zarzuty stawiane <br>&lt;page nr=238&gt;<br>doktrynie buddyjskiej w Chinach dotyczyły właśnie konieczności porzucenia <br>życia świeckiego, a więc także obowiązków synowskich. Buswell podkreśla <br>jednak, że w wypadku pojęcia 'łona buddy' można mówić jedynie o sinizacji <br>formy, a nie treści doktryny buddyjskiej. <br>Według Charlesa R. Lanmanna sanskryckie słowo śunyata oznaczające <br>'pustkę', pochodzi od czasownika śu (nabrzmiewać) i ma dwa znaczenia: coś <br>może być puste w