są niezwykle słabe, gdyż większość japońskich mistrzów zen <br>to nędzni naśladowcy, którzy nie mają pojęcia o tym, co to jest 'oświecenie'. <br>Najwięcej polemik mistrzów zen dotyczy teorii religijnej praktyki zen. <br>Nishida nie przeprowadził analizy tej teorii z punktu widzenia 'logiki <br>paradoksu'. Rozważania zawarte w tym rozdziale są rezultatem mojej własnej <br>próby weryfikacji tez Nishidy dotyczących 'logiki paradoksu' w odniesieniu <br>do problemu religijnej praktyki zen. Punktem wyjścia mojej analizy jest <br>następujące pytanie: Czy można znaleźć w polemikach dotyczących praktyki <br>zen wypowiedzi mistrzów broniące 'logiki paradoksu'? <br>Według mnie odpowiedź na to pytanie jest twierdząca. Zarówno <br>w polemicznych wypowiedziach mistrzów zen, jak i w