początkowo pojęć <br>i sądów, a nawet znajduje upodobanie w ich wyróżnianiu i klasyfikacji. <br>&lt;page nr=320&gt;<br>Rozum klasyczny może więc opisywać model rzeczywistości paradoksowej, <br>jednak nie może postrzegać rzeczywistości jako 'absolutnie sprzecznej <br>samotożsamości'. Tutaj właśnie kryje się niebezpieczeństwo związane z filozofią <br>zen, którego mistrzowie zen starali się uniknąć, odrzucając wszelkie <br>intelektualne analizy. Huangbo przestrzegał, że każdej doktrynie nieuchronnie <br>towarzyszy dualizm. W Sutrze o Zstąpieniu na Wyspę Lanka także znajdujemy <br>ostrzeżenie przed intelektualnym podejściem do rzeczywistości dostępnej <br>w 'oświeceniu'. Ten, kto nie doświadczył 'oświecenia', a stara się do niego <br>dotrzeć rozumem, zostaje oplątany swoimi rozróżniającymi pojęciami jak <br>jedwabnik otoczony szczelnie jedwabną nicią tworzącą kokon. Także