wywodzi się z faktu "fizycznej i umysłowej jedność". Później modyfikował swoje stanowisko przyjmując, że w czasach współczesnych uczucia syngenizmu "wypływają z przyczyn będących rezultatami historycznymi, łączą się ze wspólnością życia, obyczajów, zwyczajów, tradycji, religii, prawa itd.<br>Wprowadzenie uczucia syngenizmu, a wraz z nim procesu syngenizmu, posiadało zasadnicze znaczenie dla teorii rasy. Spowodowało ono bowiem przeniesienie na drugi plan sfery obiektywnej, którą w tym wypadku miała stanowić kultura, kosztem odwołania się do zjawisk o charakterze subiektywnym. Zgodnie z intencją myśliciela, spostrzeżenie, że pewna liczba ludzi posiada wspólną kulturę, nie było jeszcze wystarczające, by mówić o istnieniu ras. Konieczne było jeszcze stwierdzenie, że