które obejmuje również przepisy kanoniczne obowiązujące w sumieniu. Nieuznawanie tego istotnego aspektu w praktyce oznaczałoby zaprzeczenie faktu, że małżeństwo istnieje jako rzeczywistość Kościoła, to znaczy jako sakrament". Do "Listu" Kongregacji ustosunkowali się cytowani wyżej biskupi niemieccy, pisząc, że nie widzą sprzeczności pomiędzy własnym stanowiskiem a doktryną rzymską. Oni także opowiadają się za nierozerwalnością małżeństwa; nie twierdzili też, iż Kościół winien dopuścić do Komunii św. rozwiedzionych. Według biskupów, istnieje zasadnicza różnica między "dopuszczeniem" a "przystąpieniem". Abp Saier oraz biskupi Kasper i Lehmann twierdzą, że nie chodziło im o decyzję Kościoła, ale o decyzję wiernych. Podkreślają też z naciskiem, że zarówno w tej