kryje się obrona nieskończoności Boga. Mianowicie św. Tomasz występuje przeciwko roszczeniom umysłu ludzkiego do uczynienia Pana Boga swoim bezpośrednim przedmiotem poznawczym. Dla skończonego umysłu ludzkiego droga do Boga prowadzi tylko poprzez jego skończone stworzenie. Wiedziałem o tym od dawna, a było to dla mnie ogromnie odkrywcze. To jest pół stroniczki tekstu w tej książce, a jakoś mnie to wewnętrznie zachwyciło.<br> Druga rzecz, która mnie bardzo ucieszyła, jeśli chodzi o historię filozofii w tej książce, to po raz pierwszy w tekście pisanym znalazłem autentyczną interpretację zakładu Pascala. Bo zarówno Tatarkiewicz, jak wielu innych filozofów, np. Simone Weil, w gruncie rzeczy przedstawiają trupa