i moralnych. Otóż jest to dyskusyjne, a nawet nieprawdziwe, gdyby przyjąć nie tylko, że nie ma etycznych ateistów, ale że nie ma prawdy w nauce, obojętnej na istnienie lub nieistnienie Boga - co byłoby raczej trudne do wykazania - ale także, że nie istnieją spójne teorie prawdy i spójne koncepcje moralności. Natomiast trafna wydaje mi się myśl, że Absolut jest ostatecznym gwarantem zarówno prawdy naszych dokonań, jak wartości moralnych czy etycznych. Jeżeli chodzi o prawdę, wydaje mi się kluczowe to, co tutaj Ojciec powiedział o prawdzie ontycznej - moim zdaniem o to przede wszystkim chodzi Kołakowskiemu. To znaczy, że każdy nasz wysiłek poznawczy zakłada