im początki. Dopiero po śmierci byt ludzki zyskuje "właściwości", ale też byt jego upodabnia się wówczas, dla - innych, do bytu rzeczy.<br>Oczywiście "możliwość", o której mówi Heidegger w swojej analizie bytu ludzkiego nie jest możliwością logiczną, nie chodzi tu również o to czysto pojęciowe czy myślowe znaczenie możliwości, które miałaby ujmować świadomość.<br>Także "wybór", o którym tu się mówi, nie jest wyborem w sensie świadomego rozstrząsania alternatyw. Możliwości &lt;tit&gt;Dasein&lt;/&gt; to wedle filozofa możliwe sposoby istnienia tak a nie inaczej (ich pole bywa zresztą poddane ciśnieniu rozmaitych "zaszłości" - Heidegger nie uważa ciężaru owych "zaszłości" za nieodwołalny, ale też nie lekceważy go i