wolnością od wszelkich skalań związanych ze światem narodzin <br>i śmierci. Ten, kto kroczy tą drogą, potrafi wyrazić milczeniem więcej niż inni <br>słowami. Przestrzeganie tabu dotyczącego imienia panującego cesarza jest <br>nawiązaniem do przypowieści o dworzaninie, którzy w nadmiarze elokwencji <br>wypowiedział imię cesarza i został skazany na śmierć. <br>Caoshan tak pisał o wersach trzeciej rangi: &lt;q&gt;"Przychodzenie do Absolutu <br>jest słowem na to, czego nie można wyrazić słowami. Należy więc zgłębiać <br>żywe słowa zen, aby dotrzeć do tego, co niewyrażalne".&lt;/&gt; <br>Czwarta ranga <br>Dotarcie do obydwu<br>(chiń. jianzhong zhi; jap. kenchushi) <br>Kiedy przetną się dwa ostrza <br>w czasie pojedynku, <br>Tak, że nie można ich rozdzielić