które mają się wyłonić z widzialnych przyczyn. Nauka, a w szczególności filozofia, staje się narzędziem ludzkiego dążenia skierowanego poza świat bezpośrednio widziany celem wykrycia jego niewidzialnych sprężyn napędowych.<br>Inaczej u Husserla. Nie przekreśla on głęboko &lt;orig&gt;wkorzenionej&lt;/&gt; w umysł człowieka tęsknoty do "świata w sobie" poza zjawiskiem, ale domaga się, by wpierw oddać sprawiedliwość samym zjawiskom. Jego hasłem stało się: "z powrotem do rzeczy", to jest do zjawisk, do fenomenów.<br>Metodą fenomenologii stał się opis istoty zjawisk danej nam w bezpośredniej intuicji istoty, czyli opis tego, co w zjawisku jest - mówiąc najogólniej - jego niezmiennym i koniecznym "co". Bo zjawisko nie jest zbiorowiskiem