gdy dualizm podmiotu i przedmiotu <br>&lt;page nr=61&gt;<br>poznania jest zniesiony i zastąpiony paradygmatem sprzecznej tożsamości <br>podmiotu i przedmiotu. Tylko wtedy mamy sytuację, w której z jednej strony <br>podmiot zachowuje swoje odrębne cechy (jest podmiotem), a z drugiej ich <br>nie zachowuje, ponieważ jest tym samym, co przedmiot (nie jest podmiotem). <br>Z powyższych rozważań wynika, że 'oświecenie' oznacza osiągnięcie stanu <br>'nierozróżniającego rozróżniania', w którym nadal jest obecny aspekt rozróżniania, a więc nie następuje wyeliminowanie funkcji świadomości. Z tego właśnie powodu Daisetsu Suzuki ostro przeciwstawiał się traktowaniu praktyki zen jako "zabójstwa umysłu". Także Toshihiko Izutsu podkreślał, że pojęcie 'nie- <br>-myślenia' nie powinno być rozumiane jako stan