być uznane za aprioryczne kategorie <br>rozumu paradoksowego. <br>&lt;tit&gt;3.3. KOANY JAKO SĄDY PARADOKSOWE&lt;/&gt; <br>Analiza pisemnej spuścizny mistrzów zen dostarcza dowodów na poparcie <br>tezy Nishidy, iż rzeczywistość 'oświecenia' może być wyrażona jedynie <br>zgodnie z 'logika paradoksu'. Uczniowie spisywali nauki swoich mistrzów, <br>którzy często wypowiadali się w sposób dla nich niezrozumiały. Te zagadkowe <br>wypowiedzi mistrzów zen, będące wyrazem 'oświecenia', zostały nazwane <br>koanami. Słowo koan oznacza dosłownie publiczny dokument, który stał się <br>podstawą prawnego precedensu. <br>Poszczególni badacze reprezentują bardzo różne podejścia do koanów. <br>Daisetsu Suzuki interpretował koany głównie z punktu widzenia omawianej <br>już metody 'wpatrywania się w koan'. Uważam, że najbardziej trafne jest <br>podejście