życiu kulturowym odgrywał Instytut Mesjaniczny nawiązujący do podstaw filozofii Hoene-Wrońskiego. Po II wojnie światowej przedstawiciele tego nurtu znaleźli oparcie w środowisku "Więzi". Wypracowali swoistą koncepcję społeczną, a także określili wyraźnie swój stosunek do prawa stanowionego.<br>Tworzenie polskiej filozofii narodowej jest sprawą doniosłą, mimo niebezpieczeństwa, jakie niesie nacjonalizm. Jednakże trzeba zważyć, że filozofia narodowa prowadzi do pogłębienia przez naród samowiedzy. Brak ideałów wytyczających kierunek działania narodu sprawia, że jego przedstawiciele zaczynają koncentrować nadmierną uwagę wokół wartości materialnych. Odwoływanie się do tradycji staje się deklaratywne. W każdym razie, doświadczenia naszego stulecia wskazują najwyraźniej, że siła idei filozoficznych bywa większa niż dynamika zmian ekonomiczno