a fenomenologia rozwinęła je tylko w sposób systematyczny i krytyczny.<br>Nic więc dziwnego, że w niektórych tezach filozofii człowieka, a nawet fenomenologii, dają się odkryć ślady tez tradycyjnych. Wspomniałem o Husserlu i zasadzie ens et verum convertuntur. Powszechnie wskazuje się na ideę intencjonalności, którą Husserl zawdzięcza właśnie scholastykom. W rękopisie Husserla znajdują się wnikliwe analizy zagadnienia nieśmiertelności Ja transcendentalnego. Ale także tak kontrowersyjna sprawa, jaką jest teoria konstytucji sensu, nie wisi w próżni. Jeśli już pozostać przy samym św. Tomaszu, to w teorii konstytucji widzimy jakieś elementy jego teorii abstrakcji, a w każdym razie elementy jego wizji rozumu praktycznego. Wiemy, jakie