Wolność człowieka czyni takie przewidywanie niemożliwym. Jeżeli istnieje gdzieś &lt;page nr=126&gt; <br>w świecie wolność, to ta sama przyczyna w tych samych warunkach może wywołać różne skutki. Jesteśmy skazani na irracjonalizm.<br>2. Kiedy indziej spór o wolność wchodził jako jeden z ważnych elementów w spór o naturę Boga. Tutaj sens jego był podwójny.<br>Najpierw chodziło o to, jaką wolnością wolny jest Bóg, a jaką człowiek. Na pytanie to można było odpowiadać bądź, że wolność jest taka sama w pierwszym, jak i w drugim przypadku, bądź, że wolność jest w obydwu przypadkach inna. Jeżeli słuszna jest odpowiedź pierwsza, zatraca się - przynajmniej częściowo - transcendencja Boga w