polityki. Religia, filozofia, poezja, doktryny artystyczne nie pozostawały obojętne, nie wznosiły się ponad przyziemny, a krwawy proces formowania się nowoczesnego państwa francuskiego. Walki religijne polegały zarówno na zbrojnych, krwawych prześladowaniach protestantów, aby ich siłą sprowadzić z powrotem na łono Kościoła, a wraz z nimi utracone ziemie, jak i na konfliktach doktrynalnych. Między 1620 a 1629 rokiem Francja była terenem prawdziwej domowej wojny religijnej, a jej zwycięskim następstwem stała się ożywiona działalność kulturalna jezuitów, zwłaszcza w dziedzinie szkolnictwa, z czego Molier skorzysta osobiście.<br>Ale w latach czterdziestych również i katolicyzm francuski trawiony jest sporem doktrynalnym. Był to spór molinistów z jansenistami, czyli