środkami. Muso pisał: "Dawne przekazy głoszą, iż przed Mazu i Baizhangiem <br>było dużo nauczania [doktryny buddyjskiej - A. K.] i mało koanów <br>[dosł. narzędzi - A. K.]. Natomiast po Mazu i Baizhangu pojawiło <br>się dużo koanów, ale coraz mniej nauczano [doktryny - A. K.]. Co <br>to znaczy? Czy dawniej mistrzowie nauczali tak wiele [doktryny - A. <br>K.], ponieważ nie dotarli do istoty zen? A może odwrotnie, współcześni <br>mistrzowie zajęli się wyłącznie praktyką koanów, ponieważ nie potrafią <br>zgłębić nauk [Buddy Śakyamuniego - A. K.]? [...] Jeśli szukamy prawdziwej <br>rzeczywistości, musimy pamiętać, że brama do 'oświecenia' nie znajduje <br>się ani w doktrynie, ani w koanach. [...] Wszystkie te sposoby są