niezwiązanego <br>z nauką Śakyamuniego spisaną w sutrach. Nie powinno to nikogo dziwić, jeśli <br>weźmie się pod uwagę fakt, iż 'oświecenie' zen jest tym samym 'oświeceniem', <br>którego dostąpił Budda Śakyamuni. <br>Twierdzenie, że zen nie ma nic wspólnego z doktryną buddyjską, <br>prowadziłoby do wniosku, iż doświadczenie 'oświecenia' mistrzów zen różni <br>się od doświadczenia 'oświecenia' Buddy Śakyamuniego. Jednak taki wniosek <br>podważałby wiarygodność zen wywodzącego swój duchowy przekaz właśnie <br>od Buddy Śakyamuniego, który zgłębił istotę rzeczywistości w akcie <br>'oświecenia'. Inaczej mówiąc - bez 'oświecenia' Buddy Śakyamuniego nie <br>może być mowy o zen jako duchowym 'przekazie od jaźni do jaźni' (chiń. <br>yixinchuanxin; jap. ishin denshin). Skoro przekaz