najmniej trzy różne doświadczenia Ja. Doświadczenie takiego lub innego Ja jest uwarunkowane procesami solidaryzacji i desolidaryzacji egotycznej. I tak Ja "staje się" Ja somatycznym, to jest Ja ściśle związanym z doświadczeniem ciała, gdy w szczególnych okolicznościach życia dojdzie do egotycznej solidaryzacji z ciałem, co np. zachodzi w przypadku ludzi pracujących fizycznie. Powstanie Ja transcendentalnego, dla którego ciało może być "przedmiotem" badania, jest uwarunkowane desolidaryzacją z Ja somatycznym, a solidaryzacją z czystym podmiotem poznania. Podobny mechanizm doprowadza do powstania Ja osobowego, związanego ze świadomością osoby.<br>Solidaryzacja egotyczna, której znaczenia nie sposób nie doceniać, stanowi szczególny przypadek husserlowskiej konstytucji sensu. Czym różni się