ich uczniowie uniknęli błędów, wynikających z mylnej interpretacji <br>istniejących już metod. Metoda 'wpatrywania się w koan' Dahui <br>powstała jako antidotum na wyciszanie jaźni w czasie medytacji w pozycji <br>siedzącej, teoria 'jedności praktyki i oświecenia' Dogena miała na celu <br>odkrycie prawdziwego znaczenia medytacji, a spontaniczna metoda Bankeia <br>była krytyką sformalizowania praktyki koanów w szkole rinzai. Toshihiko <br>Izutsu używa określenia 'pseudo-problemy' w naukach zen, mając na myśli <br>&lt;page nr=142&gt;<br>te wypowiedzi mistrzów, które są mylnie traktowane jako interpretacja istoty <br>zen, a dotyczą tak naprawdę wyłącznie jednego aspektu, ważnego tylko <br>w określonym kontekście. <br>Natomiast fundamentalne polemiki dotyczą ortodoksji zen i zawierają <br>miażdżącą krytykę metod uznanych