Boże; teologia ma je objaśnić, rozpoznać, zinterpretować. Także wpisać w kontekst najnowszego okrycia naukowego czy mającej znamiona prawdy diagnozy społecznej.<br>Obcy, inne światy, zasiedlony kosmos - nie są odkryciem, konstatacją ani faktem naukowym. Są mitem. Są przypuszczeniem, literackim i filmowym marzeniem. Są tworem wyobraźni i tworzywem dla wyobraźni. Są symbolem i owocują językami symboli, których używamy, chcąc opowiedzieć o swoich lękach, tęsknotach i nadziejach politycznych, psychologicznych, cywilizacyjnych, religijnych. Są wreszcie figurami z politycznego i obyczajowego kabaretu.<br>Także kabaretu antyreligijnego, jak było u Blisha. Na co się specjalnie nie dąsam, bo pamiętam, że Zajdel na przykład używał Obcego w kabarecie antykomunistycznym. Fantastyka jako