ponieważ świadomie są w nich przywoływane wielkie mity starające się sprostać doświadczeniu śmierci bliskich i konieczności kontaktu z umarłymi. <br>Taka poezja musi być cierpieniem. Stąd w "Trenach" to głębokie precyzowanie cierpienia (i polemika z zakazującym cierpieć stoicyzmem), stąd to intensywne cierpienie, którego nic nie może ukroić, ten niepohamowany płacz. Kochanowski porównuje siebie do skamieniałej z bólu po śmierci dzieci i jeszcze lejącej krwawe łzy przez żywy marmur Niobe. Dziwi się sposobowi istnienia skamieniałej a żywej: istnieje ona jako grób. <br>&lt;gap&gt; <br>Bycie przy umarłych, z umarłymi osiąga się w stanie najgłębszego cierpienia, w którym możliwe staje się to co się przytrafiło Niobe przekształcenie się