w przypisach, ich pierwotnego <br>znaczenia. Suzuki wyjaśnia je - jak przystało na mistrza zen - we <br>własnych słowach, czyniąc je przez to bardziej zrozumiałymi dla zachodniego <br>czytelnika. Jednak wyrwanie tych pojęć z buddyjskiego kontekstu <br>może prowadzić do ich opacznego rozumienia. Na przykład 'najwyższa <br>mądrość' (sanskr. prajna; chiń. banruo; jap. hannya), która jest równoznaczna <br>z przekroczeniem dualizmu podmiotu i przedmiotu poznania, jest <br>zdefiniowana jako "nieruchoma siła, która działa w polu świadomości". <br>Suzuki używa także jako synonimów takich pojęć jak: osoba, indywiduum, <br>jaźń czy ego. <br>Zdaniem Suzukiego człowiek, który dostąpił 'oświecenia', jest "w <br>bezpośredniej łączności z wielką nieświadomością", którą określa także <br>mianem "kosmicznej nieświadomości" i