Maeterlinck, pisząc na początku naszego stulecia, że inteligencją obdarzony jest nie tylko człowiek, ale także zwierzęta i rośliny. Pisarz wyprzedził odkrycia naukowe. Powstała więc konieczność poszukiwania nowej odpowiedzi na pytanie: co decyduje o różnicy między człowiekiem a otaczającymi go istotami żywymi? Wielu myślicieli - również chrześcijańskich - nadal wskazuje na rozum jako swoistą właściwość człowieka. Ale pod wpływem neokantyzmu zrodziło się nowe spojrzenie na człowieka. Otóż, zdolność tworzenia świata kultury została uznana za człowiecze znamię.<br>Nie jest to tylko zmiana nazwy, lecz wyraz innej oceny ludzkiej natury, bowiem twórczość kulturowa, ukierunkowana przez wyższe wartości, angażuje nie tylko nasz rozum, ale na równi z