czy pschologicznym C. G. Junga wiemy - jak<br>się wydaje - nieomal wszystko. Szczególnie ten pierwszy sformułował<br>reguły dające pojęcie o przemianach duchowej i egzystencjalnej<br>przestrzeni człowieka. W odległej przeszłości, gdy homo peregrinus -<br>człowiek wędrujący po szlakach wytyczonych przez duchy (dziś pomyślimy<br>raczej, że były to warunki klimatu, wegetacji i zasobów zwierzyny<br>łownej), zatrzymał się i zaniechał włóczęgi, na osiedlenie wybierał<br>miejsca gwarantujące bezpieczeństwo i żyzność. Rozpoznawał je jako naznaczone łaską sił mistycznych i<br>promieniujące energią. Więź pomiędzy człowiekiem a przestrzenią sił<br>duchowych zacieśniała się przez setki i tysiące lat. Najpierw<br>potwierdzano ją prostymi ołtarzami lub totemami, później kaplicami i<br>świątyniami o stopniu